Выпуск № 1 (548)
Сентябрь, 2007
Дорогие друзья,
в этом выпуске «Сириуса» мы завершаем публикацию
материалов картотеки «Великие Моралисты – Основатели Мировых Религий».
Нами были опубликованы разделы картотеки,
посвященные Моисею,
Гаутаме Будде,
Зороастру, Лао-Цзы, Конфуцию, Иисусу Христу[1]. Сегодня
мы предлагаем вашему вниманию описание жизни и основных положений Учения великого
духовного пророка, основателя ислама, - Магомета (Мухаммеда).
Все великие Учителя, Основатели Мировых Религий, в разное время учили одной и той же Истине.
Господь
Майтрейя 5 июля 2006 года в диктовке «Только невежество и ограниченность
вашего сознания отделяют вас от того, чтобы принять в своем сознании ваше
единство с каждой частицей жизни» говорит:
«Вдумайтесь в то, что все основатели всех
религий мира давали одну и ту же Истину в разное время на разных языках. И,
если вы считаете себя образованными, интеллектуальными представителями
человечества, направьте свои усилия на то, чтобы найти то общее, что лежит в
основе всех религий. Не обращайте внимания на то, что является отличным.
Сосредоточьте внимание на общих принципах и подходах, и вы увидите единство
всех религий и всех нравственных учений, полученных когда-либо человечеством из
чистых источников».
МАГОМЕТ (МУХАММЕД)
569/570 –
Великий духовный пророк арабского Востока, основатель ислама
Родители.
Семья. Легенды. Магомет
или Мухаммед, как произносят его имя мусульмане, родился в 569 или 570 году в
городе Мекке. Это было поселение нескольких племён вокруг знаменитого Чёрного
Камня в святилище Кааба.
Родители его принадлежали к знаменитому
племени курайшитов, которое занимало в Мекке господствующее положение. Род
прадеда Хашима был известен и благороден, однако многочисленная семья была
очень бедной. Отец Мухаммеда Абдаллах умер до рождения сына. Когда мальчику
было 6 лет, умерла его мать Эмина, через два года умер дед. С 8-ми лет мальчик
воспитывался в семье дяди по отцу Абу Талиба.
Легенды рассказывают,
что когда мальчику исполнилось 4 года, его посетили два незнакомца, которых он
назвал ангелами. Согласно легенде Они очистили сердце будущего пророка. Другая
легенда рассказывает о встрече 12-летнего Мухаммеда с монахом-отшельником
Бахирой (во время торговой поездки с дядей в Сирию). Монах увидел в подростке
все знаки пророка и предсказал ему большое будущее.
Жизнь
и деятельность. С 12 лет
Мухаммед сопровождал торговые караваны своего дяди, побывал в разных частях
Палестины и Сирии, знакомясь с бытом, нравами, религиями разных народов. Среди
соплеменников Мухаммед пользовался уважением и доверием благодаря уму,
безупречной честности, верности слову. Он даже получил имя аль-Амин, что
означает верный. К тому же юноша
обладал привлекательной внешностью и внутренним обаянием. Он был высокого роста, крепкого сложения, имел чёрные волосы и
белый цвет лица. Он обладал звучным голосом и был всегда ровен в обращении.
Предание сохранило историю о перестройке храма Каабы. Курайшитские
роды никак не могли договориться, кому из них водворить на место Чёрный Камень.
Наконец, договорились отдаться судьбе, то есть решению того, кто первым войдёт
в святилище. Им оказался Мухаммед, который нашёл простое решение: расстелил на
полу плащ, положил на него Камень и предложил всем взяться за плащ, чтобы
поднять его на
Мухаммед и торговцем оказался честным и
удачливым. Он поступил на службу к богатой вдове Хадидже, успешно вёл её дела,
а затем и женился на ней. Несмотря на то, что вдова была на 15–16 лет старше
его, брак их был счастливым. Они прожили 25 лет в любви и взаимном уважении.
Хадиджа первая признала Мухаммеда пророком Аллаха, поддерживала его пророческую
миссию, первая приняла новое учение.
Как рассказывает древний биограф Мухаммеда,
однажды на 40-м году жизни в месяце рамадан поднялся он на гору Хира. Там
явился Мухаммеду ангел Гавриил с шёлковым свитком и повелением прочесть
написанное. «Воистину человек заблуждается, думая, что ему довольно самого
себя; все должны вернуться к Господу». Через 2 или 3 года ангел, по преданию,
явился ему вторично, и Магомет, отбросив сомнения, вполне уверился в своём
призвании – стать пророком живого Бога Аллаха. Он начал проповедовать те
откровения, что получал свыше.
Высшим доказательством искренности Магомета
является то, что сначала он привлёк к новому учению свою семью и друзей: жену
Хадиджу, двоюродного брата Али, лучшего друга Абубекра. Отныне его жизнь
подчинена одной цели: очистить веру в единого Бога, чтобы его народ признал
древнюю, истинную религию. Магомет
создал общину мусульман, которая неуклонно росла, в основном за счёт бедняков и
рабов.
Вскоре начались гонения на мусульман. В
Общепризнанно, что переселение пророка в
Магомет предпочитал добиваться своей цели
мирными методами, проявляя выдающиеся дипломатические способности. В то же
время он допускал священную войну, как средство объединения враждовавших
арабских племён в единое государство и приведение к единой вере. Магомет
совершил 19 военных походов. Самой трудной была борьба за покорение Мекки и
обращение карайшитов в ислам. В 630 году Магомет торжественно вступил в Мекку.
Он настоял, чтобы в священном городе не было насилия и кровопролития. Подобно
Христу он прощал врагам своим все их гонения и оскорбления. Мекка была
объявлена священной столицей ислама, но жить
в ней пророк не стал, а возвратился в Медину. Храм Каабу он посвятил
заново Аллаху, предварительно приказав уничтожить 360 идолов разных племён.
Через два года, предчувствуя смерть,
Магомет совершает очень торжественное паломничество в Мекку, также отпускает на
волю своих рабов, считая это богоугодным делом. «Богомолье, на которое пророк
отправился в Мекку в марте 632 года, было настоящим триумфальным шествием. Вся
Аравия лежала у его ног, и можно смело утверждать, что успеху своему он обязан
был не мечу, а, главным образом, своей моральной силе… Только благодаря
глубокому убеждению можно так сильно действовать на человеческие души» (2. –
164, 166).
8 июня
Нравственный
облик пророка. Подобно
другим огненным служителям Магомет не избежал обвинений в жестокости,
властолюбии, корыстолюбии и прочих пороках. Мэнли Холл приводит другие,
справедливые суждения и сам утверждает истинный характер пророка. «Характер
Магомета часто понимается неверно. Нет никаких свидетельств в поддержку
обвинений его в крайней жестокости и распущенности. Напротив, чем более
тщательно исследователи изучают жизнь Магомета, тем более очевидными кажутся
тонкие качества его натуры. Карлейль /английский писатель ХIХ века/ так говорил по этому поводу:
«Магомет, чтобы о нём ни говорили, не был чувственным человеком. Мы ошибёмся
невероятно, если будем полагать, что этот человек был обычным сластолюбцем,
жаждущим обычных радостей и развлечений. Дом его был весьма экономным, а его
еда состояла, главным образом, из хлеба и воды. Иногда месяцами в очаге не
горел огонь»…
Ирвин /американский писатель ХIХ века/ пытается вывести справедливое
суждение:
«Его военные успехи не пробудили в нём
гордости или тщеславия, как это было бы, если бы они были совершены в
себялюбивых целях. В момент его самой большой власти он сохранял всё ту же
простоту манер, как и в дни его несчастий… Это было полным отрицанием
собственного я, что было связано с чистосердечной набожностью, которая была
неизменной во все времена его жизни»…
Когда после смерти Пророка Айшу спросили о
его привычках, она ответила, что он сам чинил свою одежду и помогал ей по дому…
Его любимым занятием было шитьё. Он также принимал приглашения рабов, разделял
трапезу со слугами и при этом прислуживал им…Перед своей смертью он освободил
всех рабов. Он никогда не позволял своей семье использовать в личных целях
народные деньги» (5. – Т.2. – С.386, 387).
Не столько проповедью, сколько образом всей
своей жизни, своим отношением к богатым и бедным Магомет являл равенство людей.
Богатство он считал испытанием, посланным человеку Богом.
Одним из наибольших пороков Магомет считал
ложь. Человек, считал пророк, должен стремиться только к правде в действиях,
словах и в мыслях, то есть в намерениях. Он утверждал, что действия людей будут
судимы по намерениям.
Учение.
Основным кредо ислама
является широко известная фраза: Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед пророк
Его». Аллах /ал или эл – общесемитский корень понятия Бог/ – Единый Бог, Творец всего сущего
и его верховный судья. Все должны быть покорны Его Воле. /Понятия ислам и мусульмане происходят от слова покорность/.
Единство людей, учил пророк, обеспечивает единая вера в Единого Бога. А раз Бог
един, единым должно быть и всё человечество. Первоначально и была одна вера, но
с разделением людей на отдельные народы вера замутилась. Тогда для её очищения
Бог стал посылать каждому народу пророков. Магомет полагал, что в своё время он
завершает череду пророков Бога, потому его называют печатью пророков. В числе называемых им пророков: Авраам (Ибрахим)
– родоначальник и евреев и арабов, Исмаил – родоначальник арабских племён,
Исаак (Исхак), Иаков (Йакуб). Моисей (Муса), Иисус (Иса). /В скобках указано
мусульманское прочтение еврейских имён./
Магомет не отрицал другие откровения и
Священные Писания. Он видел преимущество Корана в его первозданной чистоте,
тогда как другие религии уже нуждались в очищении. Поэтому Живой вечный Бог
Аллах послал Коран, чтобы подтвердить и очистить прежние писания.
Как
и все другие Учителя до него, Магомет утверждал бессмертие. «Верующие не
умирают, – говорил он, – они только переносятся из тленного мира в мир вечного
существования».
Символ
веры и социальная этика ислама. Вера, в понимании Магомета, заключается в отношении человека к
Богу. Важно знание того, что требует Бог от людей, и важно вести себя
соответственно с Его Священными Заповедями. Таких обязательных для каждого
мусульманина Заповедей, священных устоев жизни, было пять. Это исповедание,
молитва, пост, милостыня и хадж.
Исповедание – центральный
принцип. Произнося фразу о том, что нет Бога, кроме Аллаха, и Магомет пророк
Его, человек становится мусульманином, то есть покорным Аллаху. Значит,
обязанным выполнять остальные 4 заповеди. «Провозгласив символ веры, каждый
новообращённый тем самым клятвенно обещал изменить свою эгоистическую природу и
строить отношения с другими верующими на основе братской любви» (4. – С.71).
Магомет, спрошенный о том, в чём
состоит высшая вера, отвечал: «Делайте всем людям то, что вы желали бы, чтобы
вам делали люди, и не делайте другим того, чего вы не желали бы себе». В этих
кратких словах лежит основа взаимоотношений между людьми, данная во всех
высоких религиях мира» (4. – С.64).
Молитва – обязательный ритуал, выполняемый пять
раз в день. Кто не молится, считается неверным. Перед молитвой обязателен обряд
очищения (мытьё лица, рук и ног), а также настройка на молитву: следовало
заявить о своём намерении совершить её. Чтобы правоверные не забывали о часах
молитвы, в городах и сёлах строились высокие минареты при мечетях, откуда
служители громко возвещали о времени молитвы. Первые мечети при Магомете были очень
просты. Молиться следовало, повернувшись лицом к Мекке.
Пост устанавливался на один месяц и был
предписан в девятом по счёту месяце мусульманского года, в месяце рамадан, в
котором Магомет получил первое откровение. Мусульманский пост очень строгий, и
за его исполнением также строго следят. В течение всего месяца все, кроме детей
и больных, в светлое время дня не имеют права ни есть, ни пить, ни курить, ни
тем более развлекаться. Лишь трудиться и отдавать свои мысли и чувства Аллаху.
Лишь после заката и перед восходом солнца они едят и пьют. Если учесть, что
мусульманский лунный год имеет всего 354 дня и месяцы сменяют друг друга, не
взирая на времена года, то пост попадает и на короткие зимние дни и на длинные
летние. Но закон неумолим: при любых условиях работа днём без еды и питья.
Милостыня
также обязательна. Она
предназначена для поддержания бедных, нищих, попавших в беду. Каждый
мусульманин, имевший доход, обязан был вносить в общину пропорциональный доходу
взнос. Приветствовались добровольные взносы, которые свидетельствовали о
правильном, в духе истинной веры отношении человека к другим людям. Творить
милостыню означает укрепление веры добрыми делами. Щедрость в пожертвованиях должна быть отличительной
чертой мусульманина.
Говоря словами В.С. Соловьёва, «главное
дело веры относительно Бога есть молитва, относительно ближнего – милостыня, относительно собственной своей
природы – воздержание или пост».
Хадж
– это паломничество к основному святилищу мусульман, Каабе в Мекке,
которое, по преданию, было построено Авраамом и считается его домом. Дело чести
каждого мусульманина совершить паломничество к святилищу или поручить
совершение хаджа другому. Эта заповедь «концентрирует мысль и душевную энергию
мусульманина на авраамовых истоках религии, на единобожии, как её истинной
сущности, на пророческой роли Мухаммета» (3. – С.152).
Так, самыми простыми средствами,
общедоступными обрядами, пророк вводил в жизнь общечеловеческие нравственные
устои. Это любовь, преданность и благодарность единому живому Богу. Это
неустанный труд, направленный на щедрую помощь ближнему. Это стремление к
чистоте намерения, слова и поступка. Это равноправие людей перед Аллахом:
каждый получит воздаяние в соответствии с добрыми или злыми делами /он знал
закон кармы/.
«Но самое главное заключается в том, что
новая человеческая общность, общность в
единой и истинной вере, предполагает также нравственную основу, делающую
ненужным всякое насилие… и он, как Христос, предлагает… перспективу братства в
вере, которая преодолевает вражду племён и народов» (3. – С.153).
«Сохранилось несколько свидетельств того
удивления, с каким арабы смотрели на странный дух, проникавший в общину
мусульман, на твёрдость, с какой они держались друг друга, на безусловное
подчинение своим вождям…
Создание государства было столь же великим
делом Магомета, как и создание новой религии. Мединская община была ядром этого
государства, а вера – силой, с помощью которой ислам /за два десятка лет жизни
Магомета в Медине/ достиг таких великих результатов во всемирной истории» (2. –
С,151,152).
Список литературы
1. Васильев Л.С. История религий Востока
(религиозно-культурные традиции и общество). Учебное пособие для вузов по спец.
«История». – М.: Высш. шк.,1983.
2. Вельгаузен, проф. Марбургского
университета. Магомет. / Сто великих людей мира. Зороастр. Будда. Конфуций.
Магомет. – Киев: МП «Муза», 1991.
3. Гусейнов А.А. Великие моралисты. – М.:
Республика, 1995.
4. Спирина Н.Д. и др. Магомет. / Н.Д. Спирина,
Н.Е. Гребенникова, А.П. Юшков. Светочи Мира: Сборник. – Новосибирск: Сибир.
Рерихов. Общество, 1994. – Ч.1.
5. Холл М.П. Энциклопедическое изложение
масонской, герметической, каббалистической философии. – Новосибирск: ВО
«Наука». Сибир. изд. фирма, 1992. – Т.2.
6. Шюре Э. Великие посвящённые. Очерк
эзотеризма религий. Репринтное издание
Некоторые
извлечения
«Несмотря на многие обвинения, сам Магомет
никак не ответственен за противоречия в Коране, потому что эта книга не была
составлена и не приняла известной формы, пока не прошло больше двадцати лет
после смерти Пророка. В нынешнем своём состоянии Коран представляет
действительные доктрины Магомета, которые перемежаются явными интерполяциями
/от лат. – искажение: произвольно вставленные в текст слова или фразы/.
Для
немногих посвящённых очевидно, что Магомет обладал знанием секретной доктрины,
которая составляла центральную часть великой религиозной или этической системы.
Магомет входил в соприкосновение с древними учениями мистерий по четырём
каналам. 1. Через прямой контакт с Великой Школой в невидимом мире. 2. Через
монахов-несториан /течение в христианстве/. 3. Через таинственных святых,
которые появлялись и исчезали, и в эти периоды появлялись суры /названия глав/
Корана. 4. Через школы, существовавшие хоть и в состоянии упадка тогда в Аравии
и, несмотря на идолопоклонничество, всё ещё сохранявшие секреты Древней
Мудрости. Можно показать, что таинство Ислама было основано на древних
языческих Мистериях, которые имели место в Каабе задолго до рождения Пророка»
(5. – Т.2. – С.390).
«Женский принцип постоянно утверждается в исламском
символизме. Например, пятница, которая посвящена планете Венере, является
священным днём мусульман. /Венере первоначально поклонялись в древнем языческом
храме Кааба/. Зелёный цвет – это цвет Пророка… он неизбежно ассоциируется с
Мировой Матерью» (5. – Т.2. – С.390).
Мэнли Холл убеждён, что игнорировать
наследие культуры ислама было бы непростительным верхоглядством» и приводит
нижеследующие высказывания.
Библиотека оригинальных источников: «Воздействие
магометанства в высшей степени недооценивается. Через сто лет после смерти
Магомета оно распространилось на территорию Малой Азии, Африки, Испании. При
этом там была установлена цивилизация, равной которой в века мрака не было».
Стэнли
Лейн-Пул. В книге «Изучение мечети»: «В течение почти восьми веков Испания под властью магометан являла
всей Европе блистательный пример цивилизованного и просвещённого государства…
Искусство, литература и наука процветали так, как они не процветали нигде в
Европе. Студенты целыми стаями ехали из Англии, Германии и Франции для того,
чтобы пить из источников учёности, которые были только в городах Мавритании.
Хирурги и врачи Андалузии были в авангарде науки. Женщин поощряли заниматься
серьёзными исследованиями… Математика, астрономия, ботаника, история, философия
и юриспруденция процветали именно в Испании» (5. – Т.2. – С.391).
Благодарим
автора картотеки Валентину Верба из Новосибирска,
подготовившую
этот интересный материал.
Со всеми ранее опубликованными материалами
картотеки «Великие Моралисты – Основатели Мировых Религий» можно в полном объеме ознакомиться на сайте «Сириус-2» в разделе
«Библиотека Нового Мира»
по ссылке http://www.sirius2.net/biblioteka/kar/index.htm
Редактор издания Татьяна
Мартыненко mtv757@yandex.ru
Мир
вам, Свет и Любовь!